Если x принадлежит S, это обозначается x ∈ S, или S 3 x, если не принадлежит, это обозначается x /∈ S. Это обозначение (как и большин- ство других обозначений для логических операторов: ∃, ∩, ∪ и так далее) придумал Джузеппе Пеано в конце XIX века. В этих обозначениях, ра- венство множеств можно записать так: S1 = S2 ⇔ (∀x | x ∈ S1 ⇔ x ∈ S2) "Множества S1 и S2 равны тогда и только тогда, когда для любого x, x ∈ S1 равносильно x ∈ S2". Значок ∀ обозначает "для каждого", а ⇔ — эквивалентность утверждений ("тогда и только тогда", "равносильно").

КРОВОТОЧАЩАЯ МУЗЫКА

Не пойму почему с макбука в моём блоге отображается такой отвратительный шрифт, но хочу скинуть сюда свои последние треки, о которых и слова не прозвучало в последних постах:

(i). 'open window' rework (название кликабельно)

Пожалуй, самая красивая и ласковая работа, сделанная мною. Если честно, я и сам слушаю её в метро по 20 раз на репите, потому как гармония получилась на удивление очень завораживающей!

(ii). fantasia (название кликабельно)

fantasia -- трек, который шумит. Пожалуй, самый спорный трек из всех. Вообще, все мои композиции довольно спорные, но есть те, которые милозвучны, здесь же слышна трагедия--переживания, да и вообще меня нельзя слышать, будучи человеком добрым и обманутым, здесь происходит протест и перманентная депрессия. Это не вектор, это непрерывный трип и ёбаные кумиры. Вавилон и Мордор!

(iii). glassp17 (название кликабельно)

glassp17 -- трек, который я записал спустя 2 месяца приключений вне амплуа техно- и хаус-продюссера. Он отображает страх мотивации, мерзкие праздники, полиграфию моего волосатого тела, гадкого обмана, отдаляющегося человека. Гармония красивая, тебе понравится!

(iv). Далее следует одна целая сессия записи, разделённая на три части, потому как я не смог редактировать восемь часов моего музыкального трипа и обрезал так, как посчитал нужным. Итак:

                (i). liquid lilly (название кликабельно) -- трек, который начинает сессию. Он понравится всем! Обязательно нужно начинать с него. Тебе точно понравится эта кровавая гармония!
                (ii). minimal naked anuran (название кликабельно) -- продолжение сессии. Мне очень нравится, другим, почему-то нет. Это не техно, но гармония ближе к эмбиент-техно. Но бпм не 150 и даже не 140.
                (iii). terrific intensity (название кликабельно) -- самая честная мелодия из всех. Пусть меня расстреляют под этот трек! Белоснежный карлик-марсианин ползёт по облаку пыли, которое образовалось в моей комнате. Я точно помню свою эйфорию, когда экспортировал этот трек. Ощущение невообразимо охуительное. Я не могу! 

Дух времени можно почувствовать, но невозможно зафиксировать. Карты памяти обречены быть гробами для образов (в моём рюкзаке их целое кладбище!). Нет никаких фильмов про настоящее. Любой фильм — это фрагмент утраченного, более недоступного мира. Не этот мир, но факт его утраты — вот что вдыхает в нас меланхолию. Мы не пытаемся вернуться — мы просто не хотим уходить. Снимая, мы продолжаем погибать. Каждый кадр — это прощание с жизнью. Чем больше ты в неё влюблён, тем красивее печаль твоего взгляда с уплывающей лодки.

DIVINE ACT OF TERRORISM

Every terrorist attack, would seem to push people away from religion. In the end, thanks to the fact that religious thinking puts God above man, a fanatic is able to justify the killing of some higher sacred cause. It doesn’t matter, Islam of Christianity — the religion of any person brings to the “servant of God”. His life has always weighs less than the order of the divine kingdom, and therefore can be neglected. Especially, when it comes to infidels.

Not surprisingly, the history of religion is written in blood. It is amazing that today, after historic acts of terrorism are people shouting: “Terror has no religion”. Well, yes, because it is known that the Islamic State has nothing to do with Islam. Yes, and we are praying today for Paris (#PrayForParis), do so for a secular way. And yet, how is it that a set of religiously motivated action is conceptualized religious discourse? Why compassion we are among the Christian virtues, and the massacre of infidels — a rare psychopathology? Is it the fact that killing in the name of a deity occurs regularly, it doesn’t prove that such a murder is not just a special case, not just a flash in the pan of religious doctrine, but something peculiar to him?

Politically correct repression of the religious factor such tragedies indicates a failure to comprehend their ideological cause. Fear of Islam and accused of being branded a racist is not the main, rather decorative. What we are really afraid, because to admit that we, white European Christians, sits a similar chimera. The problem is not in Islam. The problem of religion as such. When the imagination begins to seem real and, suddenly, holy, untouchable is expect trouble. It can be any number of repeating that “God is Love”, but it’s history these things imposed a loving creature himself with fire and sword. Deity zealous in their worship. Appealing to the Truth, it allows only one of it’s understanding of his own. All other pose a threat. For the believer, his belief system is not just a matter of choice. It is a question of the righteous and the unrighteous. If you can be baptized, not only from right to left, then you can pray to different gods. For any monotheistic religion, such an attitude is unthinkable. Hence is Crusade and blow Palmyra.

The attack doesn’t have to turn us into xenophobia. We must fight not with refugees fleeing from the war, but by the religious thinking and it’s causes in us. It is not just ignorance and fear of death. Faith in God is a reflection of our lack of faith in ourselves. Otherwise, why invent yourself punishing parent, against which each of us is a sinful louse. “For without God there is no order — only chaos and evil.” Don’t this castles in the air, we can’t love and respect each other? Was it only the fear of punishment is able to keep us in check? Our lofty aspirations  may be thousands of vessels is quite a terrestrial and direct project — and, nevertheless, we choose a deity. When it bite off our heads, we say, “No, no, our god here and do with it.” And this is also our hidden self-hatred.

Иногда мне кажется, что комфорт — это форма трусости. И хотя это моё допущение совершенно не означает, что сам я только и делаю, что бегу от удобств, в той осторожности, которой сопровождается покой, присутствует некий отказ от жизни.

Чтобы по-настоящему ощущаться, счастье требует катастроф. Из страданий возникает понимание ценности удовольствия. Вот и я, стоит мне погрязнуть в радости, впадаю в тревогу: жив ли я, и не очутился ли в одиночестве с хохотом?

Страдания, впрочем, нуждаются в мере. Иначе лучшими поэтами были бы жертвы групповых изнасилований. Не стоит путать повседневность в аду, и возможность дозировать боль. Последнее — скорее роскошь, недоступная большинству из нас точно так же, как недоступны мне мои музы. Ужас терпим, когда не навсегда.

КИТ ЗАЛЕЗ В ОКНО И ВЫШЕЛ ЧЕРЕЗ ДВЕРЬ

— остался ли я живым?

— сильны ли были потери?

— хочу ли я продолжать?

— насколько бессмысленна смерть?

— насколько бессмысленна жизнь

— влечёт ли меня к марсианину как к таковому объекту наслаждения, или это любовь вечная?

— куда подевалась моя манера говорить в слух и не терять голову как увижу ей?

th078_21:10///anxiety

Гадкое осознание. Привкус счастья. Хруст желаний. Вернись! Пожалуйста, вернись! Зелёные края наполнены любовью, или это вечный мир так звучит? Вернись, пожалуйста! Я совсем не хочу оставаться один. Взгляды, исходящие ныне процессы, все ошибки. Я хочу оставаться одним вместе с тобой. Теперь я не знаю кто я такой и куда мне идти. Пусть сон закончится, и судорога пропадёт.